黄道婆的杰出贡献

说起松江棉纺业，我们不得不为大家介绍一个重量级的人物—黄道婆。

《黄道婆》

元代，黄道婆从海南崖州（现在的三崖）回到松江，把改良的棉种和纺纱技术带回家乡，指导农民纺纱织布，开创了全新的棉纺局面。明代中叶，松江府无论城乡，几乎达到家家纺纱，户户织布的兴盛程度。明末清初，松江的棉花种植面积达到耕地总面积的七成，当时，松江府年销布匹达到几千万匹，行销全国。为了纪念黄道婆对我国棉纺事业的杰出贡献，当时的百姓在黄道婆逝世以后专门为她建造了“先棉祠”，把她奉祀为纺织之神，尊称为“黄娘娘”。这里民间逢年过节，妇女们会成群结队前往礼拜“黄娘娘”。黄道婆不仅是名人，还是上海地区曾经一度兴旺的“行业神”。有关黄道婆的祭祀、赛会活动以及各种各样的传说故事流传很广。阴历四月初六是黄道婆的生日，早年间纺纱织布的妇女在那一天都要到黄母祠祭拜。阴历七月二十是上海地区特有的“棉花生日”，人们在这一天气祈求天气晴朗，棉花丰收。现在上海市南区还有一座奉祠黄道婆的先棉祠；上海豫园内有一座跋织亭，是清咸丰时布业公所所建，也是供奉黄道婆的场所；黄浦区有“先棉祠路”，小南门一带有“花衣街”，豫园里的“得月楼”，上海中学的“先棉堂”都是为了纪念黄道婆得名；北京的中国历史博物馆和中华世纪坛渡设有她的雕像。可见，黄道婆对于松江，对于上海，对于中国的棉纺业，具有多么大的影响。黄道婆开创的“乌泥泾手工棉纺织技艺”，2006年被列入国家非物质文化遗产名录。

《革新手工棉纺机具》

黄道婆把当时比较先进的纺织工具在松江府推广普及开来，极大地提高了棉纺织业的生产能力。推动了棉纺织品的商品生产，使棉纺织业成为松江府的支柱产业。此外，黄道婆还推广和传授了“错纱配色，综线挈花”之法，后来松江一带织工发展了这种技术而且更加精益求精。当时上海、太仓等县都加以仿效，棉纺织生产呈现了空前盛况。因黄道婆改良纺织工具和纺织工艺，使纺纱织布成为一项能养家糊口，获取经济收入的营生，松江府内的棉纺织业由此开始兴盛起来了。

《制造脚踏轧棉车》

加工棉花的第一道工序是将棉籽去掉，她教人们制作脚踏轧棉车，用踏车轧去棉籽，代替了手工剥棉籽，大大提高了效率。

《发明椎击弦》

将棉纤维弹松制成棉筒条后才能够纺纱，旧时人们将棉花放在桌子上，用手指弹拨小竹弓上的线弦，慢慢让棉花松软。黄道婆用椎击弦代替线弦竹弓，就是现在看到的手工弹棉花制作棉被时用的锤子和大弓。

《发明脚踏式三锭木棉车》

黄道婆对纺车进行了改造，还发明了脚踏式三锭棉车，一个人可同时纺三根棉纱，轻巧省力，比原来单人单车单线纺纱的功效成倍增加。经黄道婆改进的“三锭脚”踏纺车，由于性能良好很快得到了推广，这是世界纺织技术史上的一项重大发明，是当时世界上最先进的纺织机械，它比欧洲出现的纺车早了几个世纪。

《开发精美棉纺织品》

黄道婆回到故乡之前，松江棉布生产主要用以替代麻布，织造一些本色粗布（棉花种植前纺织的原料主要是丝和麻）。黄道婆把海南“崖州被”的织造方法加以改进，再传授给镇上的妇女，织成了松软美丽的“乌泥泾被”。一时间“乌泥泾被” 成为时髦货，四方争购，闻名全国，远销各地。松江也由此赢得了“松郡棉布，衣被天下”的声誉。以前，棉布总是先织成胚布，然后再染上颜色，因此大都是单一颜色的布匹。但是，黄道婆改进了织布技术，用染过不同颜色的棉纱作为经纱和纬纱，使织成的棉布不仅具有方格或者条纹，甚至还可以织出有花卉、鸟兽、字样图案的花布，图案精致生动，鲜亮美观。

黄道婆的杰出贡献，很多古代文献资料均有记载。“买不尽松江布”，黄道婆推动了棉纺织业的发展，促进了棉花种植，也带动了相关行业的发展。松江的棉布商业迅速发展，出现了许多以批发交易为主的牙行，为棉布业服务的染坊等也大批出现，与棉布生产有关的鞋店、袜点等专业店也应运而生。松江成了全国的棉纺织业中心。图为黄道婆纪念堂，在我右手边的是纺织工具的展示。

对于黄道婆的贡献，元代诗人王逢《梧溪集》卷三有赞黄道婆的诗。诗中写道：“前闻黄四娘，后称宋五嫂，适婆异流辈，不肯崖州老，崖州衣被五色……